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自治區非遺登記安順西秀區非遺名錄
在區域性整體保護的實踐中，通過設定區域中的核心區域方式進行重點或主要的保護，是一種常態。這些重點或核心的區域，常常有著一些鮮明特色和保存完好的傳統村落、村鎮和街區，它們是農耕生產方式創造并傳承非遺的主體或核心區，這些區域的整體保護，可以使區域性整體保護的核心和特色得到完整的保存和呈現。活動現場了2021“河南非遺年度人物”10名，涵蓋了、省級、市級的非遺代表性傳承人。此次活動以“璀璨非遺·領創未來”為主題，旨在推選出具有性、示范性、創新性、貢獻性非遺年度人物，記錄非遺傳承發展的生動創新實踐。頒獎典禮現場融入了靜態展示、動態展演環節，推出了太極拳、高浮雕拓片、豫劇、越調、香包、皮影等多個非遺項目。包括物質和非物質的遺產形態在當下的展演等進行了共時性考察。崔鴻飛認為，從本地人觀點出發，“需求”和“表達愿望”是花燈傳承的基礎。當地人跳花燈可區分為內在表現，亦即儀式和外在表現，亦即音樂歌舞。正是對儀式的依賴和需求促成了人們的“愿望”，從而使花燈藝術延續長久。她認為，花燈的非物質文化遺產化就是對“過去的重建”。
歷史上，二十四節氣經歷了漫長的發展完善過程。中華文明的早期，先民生產能力增長和人口繁衍，促進了天文氣象、農業科技的進步。他們努力探索周圍天氣和環境變化的原因，用樸素的自然觀解釋世界，在觀察天象、探知節氣、形成諺語、識別自然等方面都有初步的發展。與二十四節氣關系緊密的，首推天文學。并在其法定假日體系中安排重要，一些歷史并不太長的甚至有意識地創造一些新的“傳統節日”，以達到凝聚民心的作用。我國的傳統節日體系有著悠久的歷史和豐富的內涵，但是近百年來由于各種原因沒有很好保護和傳承。這幾年通過我們民俗學會以及許多代表、社會賢達的呼吁，家有關領導部門也很關切各個社會廣大民眾的這種呼聲。
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在大班主周本鳴的觀念中，周家班子弟們對菠林喇叭的保護與傳承，不能只是“王婆賣瓜”式的自說自話，這對逐年衰落的傳承大勢起不到扭轉的作用。因此，他從20世紀七十年始，帶領著周家班在向社會、學界的主動傳播方向上，做出幾十年努力，終于使得菠林喇叭的藝術價值，不僅在國內的藝術界、學術界。通化市二道江衢州市衢江六安市舒城縣慶陽市寧縣在傳統社會，由于生產力諸要素的限制，民眾日常生活常囿于一個相對封閉的固定區域，在進行某項文化實踐的場所選擇時，必然拘泥于自身能力所及的特定范圍中，但這種有限性的選擇也非隨意為之，其會依據生活習慣、生產經驗或者樸素的哲學觀念（如）。遵循規律而定，擇定后通常世代傳承形成固定的空間場所。
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施愛東：做民間文化研究，許多人都把自己弄得很“田野”，但我注意到您卻非常注重儀表和禮節。只要是開會或上課，您總是西裝革履出現在公共場合，這樣嚴謹地生活累不累?您參加我的博士后出站報告會的那，因為來不及回家換衣服，居然臨時跑到商店買了一件正式的衣服換上了，那件事給我的印象非常深刻。2003年創建萊州昭泰食品有限公司，與萊州市平里店鎮兩個貧困村結對幫扶，解決了150多位農村中老年婦女和貧困人口的就業難問題。萊州草辮所在地沙河鎮約有一萬人從事草編工作，平均每人每月可增收300元。創立于1998年的萊州市眾合工藝品廠年生產量100多萬件，產品銷往30多個和地區。
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