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省非遺申報(bào)非遺作用武漢新洲縣非遺名單
占地面積600畝，圍繞“革據(jù)地”“黎苗民族風(fēng)情”兩個(gè)文化背景，弘揚(yáng)革命精神，推介黎族、苗族傳統(tǒng)文化。紅色娘子軍紀(jì)念園于1998年開始興建，是為紀(jì)念工農(nóng)第二獨(dú)立師女子軍特務(wù)連而建造的紅色文化旅游區(qū)。“娘子軍的芭蕾舞造型太美了，凡是來園區(qū)參觀的人幾乎都要在這里留個(gè)影。“阿尺木刮”舞者的服飾十分獨(dú)特，據(jù)清代余慶遠(yuǎn)《維西見聞錄》記載，表演“阿尺木刮”時(shí)“男挽髻戴簪，編麥草為纓絡(luò)綴于發(fā)間，出入常佩利刃。婦挽發(fā)束箍，盤領(lǐng)衣，系裙褲”。如今這種別具一格的服飾已不多見，現(xiàn)在“阿尺木刮”表演中仍保持“編麥草為纓絡(luò)綴于發(fā)間”的惟有葉枝鎮(zhèn)境內(nèi)的傈僳族。“阿尺木刮”舞蹈形式熱烈奔放。既要伏案做很多資料搜集和考證工作，又要深入窮鄉(xiāng)僻壤做田野調(diào)查。劉錫誠從上世紀(jì)50年始就到各地進(jìn)行田野調(diào)查，足跡更遍及西藏、新疆、甘肅、青海、內(nèi)蒙古、云南、等老少邊省區(qū)。1965年9月末，劉錫誠奔赴西藏錯(cuò)那縣勒布區(qū)一個(gè)門巴族聚居地采風(fēng)。對于那次田野調(diào)查，劉錫誠至今記憶猶新。

而是用動靜結(jié)合的方式保存、展示、傳承著《格薩爾》史詩傳統(tǒng)。在果洛的文化展示空間內(nèi)，展示著格薩爾王和其他史詩英雄的塑像、《格薩爾》史詩唐卡、《格薩爾》遺物、數(shù)字沙盤等具象化實(shí)物，還包括《格薩爾》藝人信息、《格薩爾》史詩文本、《格薩爾》史詩研究書籍、圖文影像資料以及其他檔案資料、歷史記錄等。2012.(11)唐吉慧.俞振飛書信集[M].臺北：秀威資訊科技股份有限公司，2016.(12)顧兆琳.昆劇曲學(xué)探究[M].上海：中西書局，2015.(13)張紫東，蘇州圖書館，等.張紫東家藏《昆劇手抄曲本一百冊》[M].揚(yáng)州：廣陵書局，2009.(14)朱棟霖.昆曲年鑒2012[M].蘇州：蘇州大學(xué)出版社。

非遺保護(hù)在線平臺
包括聲音歌、敘事歌、童聲歌、踩堂歌、攔路歌。“眾低獨(dú)高”是其傳統(tǒng)的聲部組合原則，優(yōu)美和諧是其鮮明的藝術(shù)品格，歌師教歌、歌班唱歌是其全民性的傳承方式。它所承載和傳遞的是一個(gè)民族的生活方式、社會結(jié)構(gòu)、人倫禮俗、智慧精髓等至關(guān)重要的文化信息。類別：表演藝術(shù)；口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言；社會實(shí)踐、儀式、節(jié)慶活動藏戲是帶著、以歌舞演故事的藏族戲劇。黃南州尖扎縣涼山州昭覺縣寶雞市陳倉煙臺市海陽市這些成績的取得，根本在于黨、的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，在于特色思想的科學(xué)指引，離不開非遺工、非遺傳承人的共同努力，也離不開非遺領(lǐng)域?qū)W者和媒體的大力支持。在非遺保護(hù)傳承工作取得積極成效的同時(shí)，也要清醒認(rèn)識到，非遺保護(hù)傳承工作還面臨著不少困難、存在著不少問題。
非遺認(rèn)證平臺
2018年6月，李明焱被聘任為浙江省人民參事。對李明焱來說，這些榮譽(yù)都只是前進(jìn)道路上的點(diǎn)綴，他的目標(biāo)是將壽仙谷打造成為有機(jī)國藥卓越品牌，為民眾的、美麗、長壽服務(wù)。壽仙谷靈芝孢子粉產(chǎn)品跟隨浙江抗擊緊急隊(duì)前往武漢，助力一線醫(yī)護(hù)人員抗擊病毒被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。傳統(tǒng)非遺技藝與創(chuàng)意“金點(diǎn)子”的結(jié)合，讓千年宣紙“改頭換面展新顏”，也讓宣紙產(chǎn)業(yè)發(fā)展迎來新的增長點(diǎn)，成為驅(qū)動產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的重要引擎。“非遺不應(yīng)只是靜態(tài)的文化符號，更應(yīng)是活態(tài)的文化‘有機(jī)質(zhì)’。只有讓非遺真正融眾生產(chǎn)生活，才能在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中結(jié)出累累碩果。”余亮說。作為傳統(tǒng)戲曲中古老的劇種之一。

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