| 仿古大鼎鑄造廠家文祿 |
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價格： 元(人民幣) | 產(chǎn)地：本地 |
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河北文祿雕塑工藝品銷售有限公司
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| 經(jīng)營模式：生產(chǎn)加工 | 公司類型：私營有限責任公司 | |
| 所屬行業(yè)：藝術(shù)品/工藝品 | 主要客戶：廣泛 | |
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銅鼎是從陶制的三足鼎演變而來的，最初用來烹煮食物，后主要用于祭祀和宴享，是商周時期最重要的禮器之一。鼎，古代原是飪食器，后來變?yōu)榻y(tǒng)治階級政治權(quán)利的重要象征，視為鎮(zhèn)國之 寶和傳國之寶，也是“明貴賤，別上下”等級制的標志。 鼎，古代原是飪食器，后來變?yōu)榻y(tǒng)治階級政治權(quán)利的重要象征，視為鎮(zhèn)國之寶和傳國之寶，也是“明貴賤，別上下”等級制的標志。史載，天子九鼎，諸侯七鼎，卿大夫五鼎，士三鼎或一鼎 。鼎，是中國古代最重要的一種禮器。在王墓出土了一套鼎，共九件，這套鼎又名升鼎，這九個鼎大小不一，依次縮小。本圖是最大的首鼎，在這件首鼎上刻有長達469字的銘文，記述了中山 國討伐燕國，開辟疆土的事件。這是我國目前所發(fā)現(xiàn)的刻銘最長的一件戰(zhàn)國器物，彌足珍貴。九鼎的使用，反映出中山國政治制度已經(jīng)漢化，采用了中原大國的禮制，同也有力地證明中山國 已躋身于強國之列 現(xiàn)代銅鼎本以仿古居多，圍繞鼎的自身意義在演變，大膽創(chuàng)新，造型新穎，比例協(xié)調(diào)大方，比起古代鼎，添加了一份活力，加濃了些色調(diào)，更加象征著城市的文化底蘊。從古至今銅鼎陪伴我 們已經(jīng)走過3000多年了，位置已在不斷的發(fā)生改變，從炊器到權(quán)利的象征，到如今的廣泛應用，成為公司信譽，能力的標志。公司開業(yè)，企業(yè)上市的最佳禮品。起代表性的如“中華世紀鼎” 、“和諧鼎”、“昌文祿”等。銅鼎已經(jīng)匯入了主流生活，為建設和諧，昌盛的社會做出了杰出的貢獻。 銅雕鐘和銅鼎一樣，是統(tǒng)治階級王權(quán)的象征，銅鐘發(fā)音宏亮而悠揚，自佛教傳入中國始，銅雕鐘就逐漸成為佛教寺院中不可缺少的法器，除了雕鑄一些圖案，還有文字，或吉祥用語，或紀時 記事。 青銅圓鼎不同時期有著不同的形制特征。目前發(fā)現(xiàn)屬于夏代的二里頭文化時期的少量圓鼎，折沿上立二環(huán)狀耳，平底，下附空心四棱狀足，腹飾帶狀網(wǎng)格紋。屬于商代前期的二里崗商文化的 圓鼎，系折沿，二立耳，深腹，圓底，圓空錐足，無銘文。 考古發(fā)掘出土和傳世品中有一些著名的青銅鼎。在河南鄭州商城遺址，多年來已出土8件青銅方鼎，其中張寨南街出土的一件大方鼎最為引為注目。這是目前所知商代前期的青銅鼎。此方鼎造 型渾厚，氣勢磅礴，實為商代工匠們不朽的杰作，當為商王室之重器。銅鼎，反映中山國政治的出土器物，有“刻銘鐵足銅鼎”、“夔龍紋銅方壺”、“銅圓壺”等，三件重器分別刻有469字 、450字和204字銘文，為研究中山世系和中山國的重大歷史事件，提供了極其珍貴的史料。 河北文祿銅雕有限公司是一家擁有多年豐富鑄造經(jīng)驗的廠家，其生產(chǎn)的銅鼎，銅佛像，人物銅雕，動物銅雕，都深受廣大群眾喜歡。更為國家、省、市政府及各公司鑄造了很多標志性的大型 雕塑；並儲存了大量寶貴資料可供咨詢。無論從黃銅鑄造，錫青銅鑄造都能熟練掌握其材料比例和配方，使銅雕抗氧化性，防腐蝕性，防酸，防堿及銅雕受外力沖擊而不折；令產(chǎn)品美輪美奐 、栩栩如生、令人嘆為觀止。 首先，是視覺效應。改善視覺，通過安放合適的雕塑作品，結(jié)合周圍的環(huán)境，把原來的呆板的環(huán)境變得活潑起來。 再者，可以確定主題，通過主題雕塑作品，可以很好的表達出一個園林、城市的主題，起到畫龍點睛的作用。 還有，傳播文化。可以借助雕塑作品，傳播文化，讓文明一代代的傳承下去。 河北文祿銅雕多年來一直堅持以“質(zhì)量第一、信譽至上”為宗旨，在客戶中樹立了良好的口碑。先后被評保定市重點企業(yè)，河北省質(zhì)量、誠信雙保障企業(yè)，河北省雕塑行業(yè)協(xié)會副會長單位。 我們通過與廣大客戶的親密合作，制作了大量的、有影響的雕塑工程：北京國防大學“祖國的春天”群雕、內(nèi)蒙古元上都大型雕塑“忽必烈（34.1米長）”、北京電力“電工小品”系列群雕 、山西汾酒集團（杏花村）雕塑文化園系列雕塑、天津大光明橋雕塑工程，河南安陽大型雕塑“商魂（高14米、長26米、寬8.8米）”，內(nèi)蒙古阿拉善左旗大型雕塑龍柱（高13米），內(nèi)蒙古鄂 爾多斯婚慶公園系列群雕,蒙古國烏蘭巴托54米佛像,吉林松花湖彌勒寺佛像、石家莊白鹿溫泉佛像等等不勝枚舉，贏得了社會各界及客戶的一致好評。 本公司在銅鼎行業(yè)中也是領先行業(yè)，為國家寺廟等許多地方鑄造過標志性的銅鼎，如弘愿寺大銅鼎，世紀寶鼎，高11米的青銅鼎等等，歡迎您的參觀，我們支持來樣定做，可滿足各類客戶的 不同規(guī)格要求。 從周武王滅商奪得商王的“國寶”九鼎，成王遷都鎬京舉行“定鼎”之儀，到楚莊王千古遺名的“問鼎”軼事再到秦昭王滅周遷九鼎至咸陽，可以說，“鼎”在封建王權(quán)里的代表和象征意義 是顯而易見的。也可以說，司母戊青銅鼎這個代表了早期封建國家最高統(tǒng)治權(quán)力的象征器物，作為我們國家博物館的鎮(zhèn)“國”之寶，名副其實。 在銅器鑄造方面，由于在鄭州和安陽都發(fā)現(xiàn)有商代中期和晚期的鑄銅遺址，而且銅器本身也保存有某些鑄造痕跡，因此，可以對當時的鑄造工藝作出一定的判斷。商代銅器均采用合范方法鑄 造，范的多少則視器形而定。商代早期的銅爵是由2塊腹范、1塊鋬范、1塊底范和1塊芯座合范澆鑄的，而商代晚期的銅爵則需用16塊外范。商代中期除能夠鑄造大型器物外,已能用分鑄的方法 ,將一些器物的附件預先鑄好，再和主件鑄接在一起，例如卣的提梁就是另行鑄造的。 商代晚期鑄造技術(shù)有更進一步的發(fā)展,如司母戊方鼎的鼎身和四足是整體鑄造的,鼎耳則是在鼎身鑄成后再在其上安模、翻范、澆鑄而成，根據(jù)其體積和重量估計，所需金屬料當在1000公斤以 上，冶鑄時必須有較大的熔銅爐，且有可能采用經(jīng)地槽流注的方法進行澆鑄。商代晚期還發(fā)展了銅鑲玉的技術(shù)，例如婦好墓出土的玉援銅戈即是將玉戈援納入銅內(nèi)的陶范中鑄成。藁城等地發(fā) 現(xiàn)的鐵刃銅鉞也是采用這種技術(shù)鑄成的。銘文 商代早期和中期的銅器上至今未見銘文。大概到商代晚期的第二期，銅器上才出現(xiàn)銘文。 河北文祿雕塑工藝品銷售有限公司 聯(lián)系方式：15832443235 聯(lián)系人：李經(jīng)理 網(wǎng)址：http://www.cntongdiaosu.com/ 地址：河北省保定市唐縣田家莊工業(yè)園區(qū) |
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