佛珠記數(shù)器 加工佛珠機(jī)器價(jià)格 手佛珠加工機(jī)械
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佛珠的弟子珠體積比子珠要小一些，一般以十顆或二十顆居多，多系串在母珠的另一端，以十顆為一小串，如同算盤一樣，采用十進(jìn)位，用來計(jì)算掐捻佛珠的數(shù)目。[十]這個(gè)數(shù)目代表了佛教的[十波羅密]。即施、戒、忍、精進(jìn)、禪定、般若、方便、愿、力、智[請(qǐng)參閱（唐）義凈譯《金光明最勝王經(jīng)》卷四“最勝陀羅尼品”第六，《大正藏》卷16，418中。
如此了解取舍處，并如理如法地持帶，則可速疾成辦一切所欲事業(yè)，自心恒時(shí)能隨念三根本護(hù)法及金剛兄妹，永不違越誓言，以金剛妙線于法性密意中相結(jié)合，最終于同一壇城本性中獲得圓滿佛果。 問：據(jù)說密宗行人修某尊法時(shí)，宜用某種念珠，其說是否有理？ 答：照密宗之理，修某尊法，須用某種念珠。譬如觀音法用水晶，或用菩提子念珠； 修長(zhǎng)壽佛法，用珊瑚念珠；修金剛法，用金剛子念珠，功德最大。但法門甚多， 所用念珠種類亦甚多。最好有一串鳳眼菩提子念珠，修一切法均可通用，功德最 大。 ——《金剛上師諾那呼圖克圖法語(yǔ)》紅教第三十二代之祖師，為西康宣慰使普佑法師金剛上師諾那呼圖克圖，法名成立嘉姆抄，又名嘎納喇嘛。 再補(bǔ)： 再者，密教中由于三部(胎藏界)、五部(金剛界)修法之不同，對(duì)于佛珠也有著特殊的要求，與平時(shí)常用的佛珠相比，是有所不同的。據(jù)《蘇悉地羯羅經(jīng)》說：“佛部用菩提子珠，觀音部用蓮花子珠，金剛部用嚕椰羅叉子珠。”又據(jù)《守護(hù)經(jīng)》及《瑜伽念珠經(jīng)》說：“佛部用菩提子珠，金剛部用金剛子珠，寶部用金等諸寶珠，蓮花部用蓮花子珠，羯磨部用種種和合珠。”又近人金安一居士所著《密宗輯要》一文說：“修增法用琥珀珠，修息法用水晶珠，修懷法及長(zhǎng)壽法用珊瑚珠，修誅法用人頭骨珠，修觀音法用菩提子珠，修一切法均可用鳳眼菩提子珠。”