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2、邊緣磨損：念珠邊緣的磨損非常有特點(diǎn)，由于念珠在掐念過(guò)程中，珠體之間會(huì)有相互的摩擦，長(zhǎng)此以往造成了這種形式的磨損。這種磨損與現(xiàn)代打磨工藝中的“倒角”工藝并不相同，倒角通常是大弧面，非常的直觀，而這種自然磨損在直觀上是很難察覺(jué)的，但用手掐念時(shí)會(huì)感覺(jué)珠體邊緣十分的潤(rùn)滑，與新珠子截然不同。這種磨損是經(jīng)年累月的掐念過(guò)程中形成的，再細(xì)膩的現(xiàn)代工藝也實(shí)難效仿。收藏者細(xì)心觀察之下應(yīng)當(dāng)都會(huì)由此心得。 3、潤(rùn)透度：珠體的潤(rùn)透度主要是針對(duì)菩提類念珠與骨質(zhì)、牙質(zhì)等有機(jī)材質(zhì)類的念珠而言。能實(shí)現(xiàn)潤(rùn)透的珠子，一定是質(zhì)地堅(jiān)實(shí)的，也就是通常說(shuō)的密度較高的籽粒。通常來(lái)講，一條新珠子經(jīng)過(guò)把玩后，首先改變的是珠體的光潔成都，然后是珠體的顏色，最后才是潤(rùn)透程度。以最常見的菩提類念珠為例，年份最好的念珠在用強(qiáng)光觀察珠體時(shí)，通常有“入光”的現(xiàn)象，表層質(zhì)地完全潤(rùn)透，這樣的念珠為上品，也十分難得。念珠的潤(rùn)透程度通常是判斷念珠年份的一個(gè)重要參照標(biāo)準(zhǔn)，尤其是菩提一類的念珠雖然屬于草木，質(zhì)地較軟，但能真正完美的體現(xiàn)出潤(rùn)透的實(shí)屬鳳毛麟角。 4、色澤質(zhì)地：多數(shù)材質(zhì)的念珠在色澤上均以紅色為佳，但形成的方式多種多樣，例如朱砂供星月、廟掛念珠、大象皮念珠等等，其中無(wú)論是否出自本意均涉及染色工藝，目前有很多新仿念珠也效仿染色，因此單純的從顏色上辨別新舊實(shí)不可取的，通常要將色澤與念珠質(zhì)地結(jié)合起來(lái)觀察。年份好的念珠，質(zhì)地上一定會(huì)有瓷化的現(xiàn)象，表層包漿厚重，光氣十足。這是由于西藏地區(qū)的人們將念珠用作計(jì)念工具，長(zhǎng)時(shí)間于指間掐念，并不像我們一樣長(zhǎng)時(shí)間佩戴在身上，所以，有很多念珠包漿豐厚但顏色并不深。
七，流蘇 ，這是一種裝飾在念珠佛塔頂上的線穗，其緣起是纓絡(luò)上面的垂拂，漢地的信眾經(jīng)常將它編織成萬(wàn)字節(jié)或者盤腸結(jié)，這兩種圖案都是佛教里的象征正法和吉祥的圖案。但是流蘇一般在經(jīng)常使用的念珠上很少裝飾，因?yàn)樗容^長(zhǎng)會(huì)妨礙念珠的計(jì)數(shù)。在奉獻(xiàn)給佛像的念珠或者陳列用的念珠上經(jīng)常會(huì)有這樣的裝飾。