車木珠的機(jī)器 木珠加工設(shè)備 做木珠的機(jī)器
泊頭市德凱機(jī)械有限公司
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四種事業(yè)如理用線的方式為：息業(yè)用童男童女洗凈的絲線，顏色為白色，口朝東方而捻；增業(yè)則用黃線，口朝南方而捻；懷業(yè)用紅色線，口朝西方而捻；誅業(yè)既可以采用尸陀林的尸體頭發(fā)與狗毛混合，也可以采用馬、水牛、烏鴉 等等的毛，口朝北方而捻。還有，隨各自事業(yè)的不同，所用珠線的根數(shù)也有多少之差別：息業(yè)用三股線絞和，增業(yè)用四股線絞和，懷業(yè)用兩股線絞和，誅業(yè)用九股線絞和等等。有些阿阇黎主張，如果無(wú)法實(shí)施，則用線與所修主尊數(shù)量相同也可。 《集上師密意續(xù)》云：無(wú)論如何，都應(yīng)當(dāng)根據(jù)珠孔大小用線。應(yīng)當(dāng)避免過(guò)粗與過(guò)細(xì)、過(guò)長(zhǎng)與過(guò)短、粗細(xì)不均勻等情況。如果過(guò)粗，則會(huì)使修行招致違緣；如果過(guò)細(xì)，則無(wú)力成辦事業(yè)；過(guò)長(zhǎng)會(huì)耽誤獲得悉地；過(guò)短又會(huì)妨害壽命；斷后重接、有結(jié)與粗細(xì)不均等情況，則會(huì)導(dǎo)致?lián)p失等禍害。 遠(yuǎn)離以上過(guò)失的如法珠線則不同于普通珠線，為殊勝緣起物，所以應(yīng)當(dāng)倍加珍惜，這一點(diǎn)至關(guān)重要。如果珠線斷開(kāi)，則應(yīng)不過(guò)夜接好。穿數(shù)珠需記住先穿上面的母珠，(至于母珠的層數(shù))，新派為兩層而舊派為三層。正如自宗《集密意續(xù)》所云：“種種事業(yè)之?dāng)?shù)珠，母珠印證身語(yǔ)意。”母珠的三層，可以依次表示身語(yǔ)意之三金剛及三根本。上層為藍(lán)色，中間為紅色，下層為白色。四種不同事業(yè)的母珠，其形狀、顏色與種類也各不相同。蓮花生大師云：“如此之母珠，息業(yè)白而圓；增業(yè)黃疙瘩，猶如暫效形；懷業(yè)為紅色，形如半邊月，體性為修長(zhǎng)；誅業(yè)為黑色，三角或碟形，角邊網(wǎng)狀紋，極粗糙尖銳�！� 念珠的使用方式
男女都可以佩戴佛珠。至于戴多少顆的，一般沒(méi)有具體規(guī)定。佩戴佛珠應(yīng)以實(shí)用為主，不是為了擺闊氣，顯名貴。但普遍認(rèn)為佩戴 菩提子佛珠 功德最大。因本師釋迦牟尼佛是在菩提樹(shù)下成道故。佛珠乃身外之物，我們念佛誦經(jīng)主要是發(fā)自內(nèi)心，不要被物所系，被物所礙，更不要被困在手上的佛珠是什么質(zhì)料，，要多少顆數(shù)，要如何掐捻，要拿在左手還是右手，放高拿還是垂下。我們持珠但求方便及自在，也不必要強(qiáng)求庸人自擾的持珠方法，如《金剛經(jīng)》所說(shuō)：“凡所有相皆是虛妄，若見(jiàn)諸相非相，即見(jiàn)如來(lái)”，佛珠也是相之一， 所以我們使用時(shí)不要過(guò)份計(jì)較它。