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密乘的行人，一般在請購一串念珠以后，會以本尊法的念珠加持法將念珠進行加持除凈，使其轉變為符合各個本尊的誓句物，在平常的使用當中也會在使用之前念誦念珠加持法，這是一個完全的密乘行人所必需做的。不懂得加持念珠和加持舌的人在修習密法的時候也不容易得到成就，這兩個法有相對應各個本尊的法也有獨立的法軌。至尊達賴喇嘛也曾經說過“這樣通過經常的加持的念珠，才能夠在未來的修行當中作各種事業，比如說為其他人致病等等。”所以密宗的念珠既是計數工具也是各個本尊做羯摩事業時的所緣物之一，它的含義也遠遠要比顯宗的念珠深廣的多。如果這些方法都不會的人，可以在使用之前持誦六字真言一百零八遍進行加持按照個傳承的口訣實施，或者請自己的上師進行加持均可。
國內博物館里紫檀家具有包漿效果的是不少，但缺少人為擦拭保養，效果并不出眾。再是年代過于久遠，不符合我們迫切的包漿心理。但再迫切，這也不是著急就能解決的問題，因為要的這個氧化層是自然形成的，你想要漂亮的包漿效果就必須等，除非你靠膠磨(用膠水浸泡珠子后再經打磨、上蠟的珠子)或是多打蠟，再就是使用化學氧化的方式來實現了。就我見過時間最短的，具備鏡子般包漿特征的，是一副十年前制作的紫檀鎮紙，而也就是盤玩了一年多而已，之前一直就放起來沒動過，這種“鏡子面”的效果就是靠長期氧化而來實現的。至于珠子，我從未見過任何一串有上述包漿效果的，因為大家都太急著去盤了。目前檀印有幾串做展示的，但只是氧化了半年的，雖然有些效果，但仍未達到較明顯的包漿。